Peregrinación al norte de la India con Sri Swami Vishwananda, días 5-6

En primer lugar, algo que olvidé mencionar sobre la Murthi Meerabhai Krishna: cuando celebran Krishna Janmashtami, una vez al año, la Murthi encoge de tamaño y se convierte en ¼ de su tamaño normal, ya que se celebra el nacimiento del Bebé Krishna …

Chamunda era la Diosa Kali que surgió de Durga Devi durante la gran batalla con los demonios Shumbh y Nishumbh. Había dos generales del ejército de Shumh y Nishumbh llamados Chand y Mundh. De su propio cuerpo, Durga produjo la diosa Kali que cortó las cabezas de Chand y Mundh. Esto hizo a Durga muy feliz y otorgó a Kali la bendición de ser conocida, a partir de entonces, como la Diosa Chamunda.

Gurpreet organizó una puja-VIP para Guruji también. Le ofrecimos a Ella, saris, incienso, alimentos, agua y otros artículos. Después de la puja bajamos a una cueva donde había un Shiva Lingam. Cada Shakti peeth tiene también a Shiva presente. Sin Shiva, Shakti no puede estar allí y viceversa. De nuevo arriba, en el templo Devi, Swami nos contó lo que Devi le había contado sobre Ella misma. Ella dijo que como Chamunda, Ella es responsable de la destrucción de cualidades como el apego y la posesividad. Ella se encuentra en la zona del Chakra Svadishtana, básicamente controla los chakras inferiores junto con Chinna Mastika Devi que controla la energía sexual. Sólo cuando Ella ha destruido todas las cualidades “animales” negativas, la energía es libre para poder viajar a través del Chakra Manipura hacia el Chakra Anahata, el corazón, donde se puede sentir y crecer el Bhakti/Amor, cada vez más fuerte.

Guruji dijo que este lugar de Chamunda Devi, está favorecido por Siddhas que vienen aquí a progresar espiritualmente y lograr siddhi, sabiduría y poder espiritual. Es uno de los dos Siddha Peeths, además de Jwalamukhi.

El siguiente templo al que fuimos era el Templo Vrajeshwari Devi. Hay muchas explicaciones interconectadas sobre quién es Vrajeshwari Devi. Voy a tratar de hacerlo lo más simple y claro posible.

En primer lugar, el lugar del Templo Vrajeshwari Devi en Kangra, es uno de los principales Shakti Peeths. Son los lugares donde los pechos de Sati cayeron en la tierra. El lugar “Kangra”, significa “Kan” y “Garth”, significa “Fortaleza construida en una oreja”. La historia detrás de ella se encuentra en los Puranas: Esta “oreja” en la que la fortaleza fue construida, es la oreja del demonio “Jalandhar”, esposo de la santa esposa “Tulsi Devi”. Después de haber engañado a Tulsi Devi para matar a su esposo demonio Jalandhar, Vishnu y Shiva temían la cólera de Tulsi. Con el fin de apaciguarla, le concedieron una bendición a Jalandhar. Jalandhar deseaba que donde su cuerpo yaciera, ese terreno se convirtiera en lugar sagrado para los Dioses y Diosas y sus devotos, para la adoración. Desde entonces, la zona es conocida como Jalandhar Peeth y tiene 64 templos en él. El más famoso es el templo de Vajreshwari Devi, que también alberga “Mahavi Bheron” (ver historia sobre él más adelante), el Señor Shiva, Dhyanu Bhakta y TaraDevi.

Existe otra conexión del Templo Vrajeshwari con Vishnu: Dhyanu Bhakt, un santo que vino de Mathura (Vraja), después de recibir Su Darshan, él Le dio el nombre Vrajeshwari. Existe también una explicación más tántrica o esotérica de esta diosa: como ya se mencionó antes, la energía Kundalini viaja desde el Chakra Muladhara (base), a través del Chakra Svadishtana hacia el Chakra Manipura. En el Chakra Manipura, también llamado “el asiento del fuego”, la energía viaja por un nervio llamado “Vrajesh” y se manifiesta allí como Vrajeshwari Devi. A Ella también se le llama Vajr-Tara, Ugra-Tara y Vajr-Vero-Chaniya. Con Su bendición la energía puede viajar hacia el Anahata para despertar Amor/Bhakti Divino.

A título personal: es una gran bendición poder viajar “a través de” estos Shakti Peeths, especialmente con mi Gurú. Uno puede sentir que la Madre Divina nos bendice en cada Peeth con Su aspecto correspondiente. Se siente como un viaje hacia el interior a través de los diferentes aspectos/chakras de uno mismo, que tiene lugar en el exterior. O como si el exterior y el interior se fundieran en uno.

Swami también parece disfrutar de este viaje mucho. La mayoría de la veces viaja con todos los demás en el autobús. También está presente en este templo Mahavir Bheron. Su murthi es la murthi más antigua de bharaiv, ¡más de 5000 años! Cuando miras su cara/ojos por un tiempo, puedes ver Su forma cambiando en formas diferentes. Además, cada vez que viene una calamidad, sus ojos empiezan a llorar lágrimas. Ocurrió en 1904 cuando hubo un gran terremoto que destruyó la totalidad del templo, exceptuando el santuario de Tara Devi que está también presente allí. Las lágrimas empezaron de nuevo a verse en 1982 cuando hubo una tragedia en Punjab en la que fueron asesinados muchos Sikhs.

Algo interesante sobre el templo es que tiene tres tejados diferentes. El de arriba tiene la forma de un techo mandir, el del medio la forma de un Gurudwara (templo de los Sikhs), el más bajo la forma de un techo de mezquita.

Personas de todas estas tres grandes religiones de la India visitan este templo porque todos están históricamente conectados con él. Incluso a los budistas les gusta venir a este templo para la Bendición de Tara Devi (Vraja Yogini).

Por la noche Guruji dio un satsang. Durante el satsang estuve escribiendo todo, así que si me he dejado una o dos frases, por favor, perdonadme. Así que en primer lugar Guruji dijo que era interesante ver de nuevo la gracia y bendiciones de las Madres, todo era cómodo e iba muy bien. Luego le pidió a Gurpreet que hablara sobre una conversación que había tenido con él. Dijo que Guruji le habló sobre el Gurú Parampara, que empieza con Mahavatar Babaji, luego el Sadguru, luego el Gurú. Dijo que Mahavatar Babaji era una encarnación de Krishna. En 2001 Babaji le dio el título de Paramahamsa. Este título sólo se da a un Acharya y es muy raro.

En 2005 fue nombrado oficialmente un Achariya y cuando su Gurú Diksha le dio la bendición, Mahavatar Babaji mismo apareció y puso sus manos en sus hombros, poniendo sus palmas sobre Guruji y Shank y Chakra aparecieron en ambos hombros. Hubo toda una ceremonia en torno a eso, también con Yagna, etc, pero esta fue la última y más importante parte de la ceremonia.

Una cuestión que surgió, que dijo Gurpreet, era por qué no estaba, aparentemente, Babaji despierto desde la infancia, ¿por qué necesitó primero un Gurú? Swami dijo que no importa quién es uno, uno necesita un Gurú. Es para mostrar que el Gurú Parampara es importante. Jesús mismo esperó 30 años para empezar su propia misión, esperó por Juan el BAUTISTA para que le diera diksha, Rama esperó por Vishwamitra para que le diera Gayatra Diksha. Aunque ellos habían nacido con todos los poderes, está latente y sólo se activa cuando es el momento adecuado. Todo es por una razón, cualquier cosa que hace un maestro, hay una razón detrás de eso. Rama esperó por Vishwamitra para que le revelara todo el Shakti que estaba allí para él. Dios creó el universo pero creó ciertas reglas que incluso Él elige respetar para que así los Humanos entiendan que estas Reglas son importantes y ordena que se respeten. Él no rompe estas reglas, pero Él puede doblegarlas. Así los maestros siempre esperan el momento adecuado, así como los discípulos esperan. Con el maestro, también toda la “tropa” encarna. Dice que la gente siempre vive con cuatro cosas, cómo, dónde, por qué, cuándo... Pero en el camino espiritual no hay “por qué”, porque eso será revelado durante la vida, se convierte en una tarea/revelación de la vida.

Luego los presentes pudieron empezar a hacer preguntas a Guruji:

P: ¿La tradición de iniciación del yoga y la cristiana, es la misma?

R: Hay diferentes maneras, pero la bendición siempre es de Dios. Tradiciones hay muchas, la bendición es una. Ya sea cristiana, hindú, musulmana, detrás sólo hay Una realidad. Eso es lo que Gurú Nanak decía. Ek ong kar sat nam, sólo la verdad prevalecerá. Cuando estás en verdad contigo mismo. La verdad no es lo que hablamos, algo fuera de nosotros. Una vez que te das cuenta de tu camino, cuando alcanzas lo que tienes que alcanzar, representa la única verdad que se encuentra en uno mismo, la realidad. Eso es de lo que hablan las Sagradas Escrituras. No sólo está en ti, sino en todo lo que te rodea también.

P: Si Babaji es una encarnación de Krishna, ¿cómo pueden algunas personas decir que tú eres también una encarnación de Krishna?

R: ¿Quién es Krishna? Él es la única realidad. En el Gita se dice, “Yo soy el que se encuentra en el corazón de todos. Tú eres, él es, todo el mundo es...Krishna.”

P: ¿Hay alguna diferencia cuando estamos rezando a diferentes aspectos/deidades (Devis) en lo que (cualidades) obtenemos?

R: Todas las Devis son una, aunque haya muchos aspectos diferentes. Cada forma otorga diferentes cualidades. Tu Ishta Deva y tu Gurú significan todo. Pero es bueno recibir la bendición de todas las Devis. Cada vez que os inclináis con el Chakra Shahastrana (tu cabeza) Devi pone Su mano sobre vosotros para bendeciros. Los Santos han visto como Devi aparecía y extendía su amor y bendiciones a todos. Recibís todas Sus bendiciones cuando vais a Ella.

P: ¿Debemos pedir lo que queremos o confiar en que Ella lo sabe?

R: Si tenéis plena confianza de que Ella lo sabe, entonces Ella lo sabrá. Si tenéis poca confianza, entonces preguntad. Incluso hablar con Dios es una oración, ya sea pidiendo o haciéndolo cuando estás en acción. No sólo cuando se está sentado o en un templo, la oración tiene muchas formas. Un pensamiento positivo es una oración a lo Divino. Dondequiera que vayáis estáis llevando lo Divino dentro de vosotros. Lo que quiera que estéis haciendo es una oración a Él. Incluso en la acción es una oración. El trabajo es adoración. Manualmente, espiritualmente, físicamente, cuando os entregáis a Dios, es una oración.

P: ¿Por qué Shakti misma tuvo que encarnarse y pasar sufrimiento para llegar a Shiva?

R: Hoy estaba explicando eso. Tenéis que entender, muy a menudo estas historias tienen un significado profundo detrás de ellas. Son una fantasía para la mente, pero muy simbólicas. Cuando Devi lucha con Chanda y Mund, representa la Avaricia y la Posesividad, Devi representa el anhelo por lo Divino, el Atma Shakti, porque vuestra alma es divina. Si está llena de “suciedad” o karma o no, es divina. Por mucho que la luz pueda cubrirse con polvo, la luz siempre brilla. Así Devi representa ese ejemplo, que cuando uno elimina la avaricia (y todas las cualidades que no son necesarias), no significa que se vaya, sino está inactiva, no tiene poder, podéis ir más allá. Así Devi encarna y pasa por todo eso para enseñar a los humanos ciertas cosas. Si lo Divino no hiciera eso, entonces los humanos no lograrían lo que tienen que lograr. También Sati encarnó para caer en todos esos lugares y energizarlos, no son sólo lugares al azar, son lugares de grandes puntos de energía. Es lo que equilibra el flujo de las vibraciones para el mundo. En la antigüedad los sabios en Egipto construyeron pirámides, porque sabían, podían ver y sentir que este sitio es un lugar sagrado, algo muy fuerte, un flujo de energía. Esas energías se han disipado en la actualidad. Pero aquí todavía está ahí, la fe de las personas hace que permanezca. Además, cuando venís a estos lugares estáis en ese campo de energía. Aunque no lo sintáis o veáis, Devi os da las bendiciones. Actúa sobre vuestra alma. Una vez más, sólo para recordaros lo que dije el primer día, no es una coincidencia que tengáis que estar aquí, es porque Ella os llamó.

P: ¿Existe alguna posibilidad de desplegar la energía de una mujer si sientes que le falta y cómo?

R: La energía masculina y femenina está presente en todo el mundo. Es sólo un cuerpo físico. Ambas energías están presentes en el cuerpo físico. Por algún tiempo la gente tiene más energía masculina o femenina: Uno debe aprender a aceptarse a uno mismo. Algunas mujeres tienen mucha energía masculina y algunas tienen mucha energía femenina, son muy suaves. Uno tiene que aprender a aceptarse a uno mismo. En el momento que uno acepta, uno está equilibrado. Porque la energía está ahí para crear este equilibrio. También en las relaciones uno puede verlo, pero es en primer lugar dentro. No se trata de ser más masculino o femenino, se trata de ser lo que eres.

P: ¿Cuál es el propósito de la inteligencia? ¿Por qué nos hace lo Divino orientados a la mente?

R: Necesitáis las dos cosas. En el camino hacia lo Divino no deberíais ser estúpidos. Deberíais tener cierto conocimiento, pero tenéis que diferenciar qué clase de conocimiento. El conocimiento espiritual es muy importante. No está en la mente, la atención debe estar en el corazón. En el camino de bhakti la concentración está centrada en el corazón, pero no obstante, necesitáis tener cierto conocimiento y es importante. Porque esto es como deberíais avanzar. Si queréis llegar a algún lugar sin saber cómo llegar allí, no sería posible. El conocimiento exterior es limitado, pero el conocimiento espiritual lo llevarás contigo. Incluso en la próxima vida. Cuando habéis adquirido conocimiento espiritual en esta vida, en la siguiente al principio buscaréis, pero en cierto momento aparece, porque reside dentro del alma.

P: ¿Cuál es la diferencia de Maya Yoga o Maya Maha?

R: Srimati Radharani me explicó eso recientemente en Suiza. Existe Maya devi y existe Maya Yog, también llamada Maya Maha. Maya está cubriendo los ojos de todos los humanos, pero Maya Yog cubre incluso lo Divino, es Su propia Shakti que le cubre a Él mismo. Es su propia voluntad y poder. Los humanos están atados a Maya, pero Él no está controlado por eso, es Su propia Shakti cósmica, y ese Maya yoga que hemos estado visitando en todos estos lugares, es la Shakti del Señor mismo.

Cuando el velo de maya cae, vosotros sois conscientes del ser. Cada forma de ser consciente es, ser consciente de Dios. Hay diferentes clases de ser consciente. No se basa en cuánto se estudia, sólo se puede mover de un despertar a otro por la gracia del Gurú y la gracia de Dios.

P: Se dice que Radharani es Krishna, no la Madre Divina?

R: Radha y Krishna son uno, no es Durga. Ella es un aspecto de Maya yog. El Señor y su Maya son uno, están siempre juntos. Es Maya yog misma que se encarna como Durga, pero ella está aquí para destruir, matando demonios, cumplimiento de deseos, etc. Pero Radharani es la forma del devoto, bhakti. Ella sólo se preocupa por dar ese Amor Divino. Hay dos palabras para el amor: Pyar o Prem. Pyar es común, pero Prem es la sublimación del amor, eso es Radharani, cuando este Amor Puro despierta, es Ella.

P: En el cristianismo, era originalmente ¿”Padre, hijo y Madre Divina”?

R: La Madre es el Espíritu Santo, la Shakti. Así es como Dios creo todo, Él lo quiere y el espíritu lo manifiesta. El Espíritu Santo se representa como una Paloma, una Paloma es femenina, es la energía suave, la Madre. En la oración “Padre Nuestro” dice “hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo”, es hablando de la Madre, porque la voluntad de Dios es la madre que lo manifiesta. La Madre Divina es el Espíritu Santo mismo.

P: ¿Qué pasa cuando hay un conflicto entre pedir cosas materiales y espirituales?

R: Uno necesita ambas, material y espiritual. No os sintáis mal por pedir cosas materiales. Alegraos de que estéis también en el camino espiritual.

P: ¿Cómo debemos interactuar con murthis en el templo? ¿debemos pedir bendiciones?

R: Sólo estad abiertos, abrid vuestro corazón. Si queréis algo específico, entonces pedidlo.

P: ¿Cómo saber cuál es mi posición a nivel espiritual?

R: No voy a contestar, no es una buena causa, lleva a juicio y competencia cuando la gente empieza a comparar “Estoy en este o ese nivel”. Es sólo entre tu alma y Dios. En el camino espiritual todos los problemas surgen cuando uno empieza a comparar. Entonces empieza el orgullo. Y luego la Devi se vuelve más salvaje, Mahakali, y así sucesivamente.

P: ¿Cuál es la conexión entre Vraja y Vrajeshwari?

R: Dhyanu Bhakt era de Vraj, por lo que llamó la Devi Vrajeshwari. También, hay una Devi llamada Ekadashi Devi. Se dice que quien ayuna en Ekadashi por Narayana, le obtendrá, sean ellos buenos o malos. Había una vez un rey, y todo el mundo tenía miedo de él porque era una persona bastante mala. Pero hacía una cosa buena, siempre ayunaba por Ekadashi, y consiguió la bendición de conocer las profundidades del corazón de todos. Una vez dos pájaros volaron hacia su castillo y uno de ellos dijo “no volemos por allí, el rey es muy malo. En vez de eso, vayamos a ese sabio que vive en el bosque.” El rey oyó eso. Entonces se dio cuenta, aunque hubiera recibido la bendición, de que no era tan bueno como ese sabio. Fue a buscar al sabio, luego lo encontró, vio que era sólo un granjero. Miró dentro de su corazón y vio su sencillez, y pensó para sí: “Podría ser mucho mejor si me cambio a mi mismo.” Así que debido al ayuno pudo darse cuenta, que tenía que cambiar y, cambió su vida y se convirtió en un rey muy bueno.

P: ¿Tenemos un karma que tenemos que cumplir con todos los que conocemos? Y ¿qué podemos hacer si esa persona no es espiritual y estamos en una relación con esa persona?

R: Con todos los que conocéis en la vida tenéis un cierto karma. Eso no significa que necesitéis estar en una relación con todos los que conocéis. Sabed que la vida de cada persona es individual. Podéis influenciar a una persona para ser más espiritual estando allí. Pero si no lo sois, entonces no debéis intentarlo. Todo tiene su propio tiempo. No se puede obligar a una persona a ser espiritual, tal vez esa persona es espiritual a su manera. Tener pena de una persona no cambia nada. Él tiene un cierto karma que cumplir. Si eso significa cambiar, lo hará.

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Esa noche Gurpreet me envió un artículo de prensa que se publicó en un periódico en Katra (cerca de Vaishno Devi). Unas cuantas devotas de Swami fueron entrevistadas por un periodista mientras iban de compras en la ciudad. Le hablaron al periodista acerca de Guruji y Bhakti Marga y este es el artículo que se publicó (pero no os puedo decir lo que está escrito en él).

Martes, Dharamshala:

El martes por la mañana nos fuimos del hotel en autobús, después del desayuno. Guruji ya se fue mucho antes en coche a Daramshala (Mc Leod Ganj). Mc Leod Ganj es una estación de la montaña con vistas de Daramshala y es la residencia del Dalai Lama, así como la localización del gobierno en el exilio del Tíbet.

Cuando llegamos allí en autobús, después de un aventurero viaje por un camino no muy concreto de la montaña, tuvimos que ir a pie durante unos 500 metros hasta llegar a la Entrada del Templo Dalai Lama donde Guruji y los demás nos esperaban ya.

Guruji consiguió audiencia con el Dalai Lama aunque parecía imposible al principio. Nuestra petición oficial fue rechazada, porque el Dalai Lama se suponía que estaba en retiro durante este tiempo. Nos dijeron que incluso los embajadores fueron rechazados. Sin embargo, Guruji le pidió a Gurpreet que lo intentara de nuevo y, esta vez ¡tuvo éxito en 24 horas! Nos dijeron que se encontraron con el Dalai Lama y que tuvieron un breve pero agradable encuentro con él. El Dalai Lama preguntó acerca de la misión de Guruji y cuánto tiempo lleva ya en Alemania. Guruji también me dijo cómo le conmovió, ver cómo los tibetanos tenían lágrimas de alegría en sus ojos al ver al Dalai Lama, mostrando tanta dedicación a su líder, tanto amor por él y fe en él.

Después de la audiencia fueron a un café y conocieron al venerable Lama Bagdro. Él les habló sobre la historia de su vida (que podéis leer más abajo) y les mostró todo el Templo Dalai Lama.

Cuando llegamos, dio de nuevo una vuelta con todo el grupo junto con Swami. No fue posible llevar ni una cámara ni teléfono a lo largo en el templo. Primero caminamos a través de un pequeño museo. Su tema es la situación actual y la historia reciente del pueblo tibetano. Una gran parte trata de los “mártires” tibetanos y esas personas que se auto-inmolaron (se prendieron fuego ellos mismos) en señal de protesta contra los opresores chinos, que en nombre de la “liberación” del Tíbet, de hecho, lo ocuparon. Al salir del museo, la lluvia empezó a caer y tuvimos que correr a las puertas del templo. El Templo Dalai Lama está en un lugar elevado. Alberga varias deidades, principalmente Buda, pero también Tara Verde y Guru Padma Sambhava que llevó el budismo al Tíbet en el siglo 8 d.c. y es muy venerado entre los budistas tibetanos.

Me gustó especialmente la Tara Verde, que parecía y se sentía más compasiva. Gurujii explicó que no hay diferencia entre la Tara budista y la Tara hindú, sólo que ella está representada diferentemente. Su esencia es exactamente la misma. También están presentes tres Rajás (Reyes) en el templo y venerados como líderes muy importantes de la historia budista. Dentro del templo hay también muchas antiguas escrituras originales sobre diversos temas como la filosofía, la ciencia, la astrología, el tantra, la medicina, etc En su templo también almacenan enormes bolsas con una hierba especial que se mantiene allí para ser cargada con la sagrada vibración del templo. En pocos días habrá un festival durante el cual el Dalai Lama va a distribuir paquetes pequeños de esa hierba medicinal a la gente. Un tema muy común en el Templo y en este lugar, en general, era también el " Kal Chakra ", la rueda del tiempo. Es el círculo de la vida, la rueda de la vida y la muerte.

Luego todos caminamos a través de la lluvia hacia “Nicks” restaurante italiano que tiene fama de ser el mejor restaurante de la ciudad. Me gustó la idea de tomar comida italiana para cambiar. Nos sentamos en la segunda planta ya que el restaurante estaba lleno de otros clientes, y el venerable Lama Bagdro empezó a compartir con todo el grupo la historia de su vida. Él viaja por todo el mundo en nombre del Dalai Lama para compartir lo que está pasando con el pueblo del Tíbet. Él estuvo cuatro años en prisión y también fue torturado por las autoridades chinas.

Dijo que aquí, en Dharamshala, está el gobierno tibetano. El gobierno de la India les dio este lugar ya que es una estación de montaña y parece/se siente similar al Tíbet. Nos dijo que los tibetanos tienen más de 3000 años de historia, con lenguaje propio, moneda, etc. Pero los chinos quieren imponer su propia cultura en el Tíbet, aunque es completamente diferente. Desde la ocupación china, 6000 monasterios tibetanos fueron destruidos.

También nos dijo que desde 2011 el Dalai Lama ya no es el líder espiritual y político, él eligió ser sólo el líder espiritual, y en su lugar introdujo un gobierno democrático aquí en Dharamshala.

Bagdro mismo se convirtió en un monje en su tierra natal, Tíbet en el año 1985, por la simple razón de que tenía hambre y necesitaba alimento. Tuvo que esperar un año para obtener el permiso para convertirse en monje. Disfrutó mucho la vida en el monasterio porque ya no tenía hambre, y recibió algo de educación tibetana. Un día, unos turistas holandeses vinieron y hablaron con él sobre el Dalai Lama (El Dalai Lama abandonó el Tíbet ya en 1957). Ellos dijeron que el Dalai Lama es el líder de los tibetanos. Al principio no lo creía, él siempre creyó que el líder chino es su líder, la forma en que le enseñaron la doctrina china. Sólo cuando leyó un libro que recibió de estos turistas se dio cuenta de lo que había sucedido a su país en el pasado. Se unió a algunos movimientos de protesta con otros monjes. Durante una ocasión, él estaba gritando "larga vida al Dalai Lama" y "Tibet libre" con otros monjes y los soldados chinos comenzaron a disparar contra ellos, matando a muchos, incluso jóvenes monjes de 10 años de edad, encarcelaron a 75 monjes y cerraron el monasterio. Comenzaron a buscarle a él, incluso pusieron su imagen como "Se busca" y dijeron que habría una recompensa por información que condujera a su arresto. Durante este tiempo él llevaba ropa de mujer para no ser reconocido. Él dijo que era como en una película. Pero finalmente, después de más de un mes de esconderse, lo encontraron y lo arrestaron como a un " terrorista" acusándole de destruir la nación china. Lo interrogaron, acusándolo de recibir dinero del Dalai Lama de provocar disturbios. Lo torturaron con descargas eléctricas, le hicieron caminar sobre cristales rotos, etc. Después de 10 meses, tenía gran cantidad de problemas de salud, también mentalmente debido a la tortura y, finalmente, fue llevado a otra prisión donde permaneció otros 3 años. Durante este tiempo, ellos le utilizaron a él y a otros presos para coger su sangre para venderla a hospitales chinos. Algunos de sus amigos murieron porque les quitaron los riñones para venderlos a hospitales/pacientes chinos.

Por fin salió de la cárcel con la ayuda de "amnistía internacional" y escapó a la India, donde se reunió con el Dalai Lama. Él le dijo que debían comprar armas y empezar a luchar de nuevo. Pero el Dalai Lama dijo que la lucha no iba a ayudar, que sólo lo haría peor. Sin embargo, el Dalai Lama le dio el trabajo de escribir libros, dijo que los libros son más poderosos que las armas. Comenzó a viajar por el mundo con la ayuda de un juez español para difundir su mensaje. Ya ha escrito tres libros. Habla en universidades, escuelas y otros lugares. Dijo que la situación de los tibetanos es muy mala o incluso peor hoy y nos pidió compartir esta información. Su familia todavía está en el Tíbet, tiene dos hermanas (una murió a causa del hambre) y sus padres, que aún viven en condiciones difíciles en el Tíbet.

Después de su charla, Guruji dijo que él está tan impresionado por la fe del pueblo tibetano en su líder el Dalai Lama, a pesar de las dificultades que han sufrido. Dijo que uno puede ver la tranquilidad en sus rostros, a pesar de todo lo que han/tienen que pasar, y que eligen la compasión y el perdón, incluso por sus enemigos, y que deberíamos verlos como ejemplos y también ayudar a difundir su mensaje. Dijo que espera que el Lama Bagdro venga Alemania a visitarnos. Dijo que está muy contento de que, por la Divina Providencia, nos hayamos encontrado con él.

Después fuimos un piso más abajo y disfrutamos de nuestra comida juntos. Después de algunas compras volvimos al autobús y nos llevaron de vuelta al hotel. En el camino, el autobús tuvo que tomar un desvío y dos veces casi quedamos atascados ya que el camino era muy estrecho. Pero con la ayuda de los habitantes del lugar, nuestro equipo de tres conductores del autobús consiguió llevarnos a través de esas pequeñas calles, lo que fue fuertemente aplaudido por todo el grupo.

(Este informe ha sido escrito por Paartha, que estaba con Swami Vishwananda en la peregrinación).

40 días hasta Gurupurnima

Ayer - unos 40 de los residentes y la comunidad de devotos que viven alrededor del ashram Shree Peetha Nilaya - tuvimos una reunión sobre:

¿Qué podemos hacer en los próximos 40 días que nos llevan hasta el Gurupurnima, qué cosas sentimos que harán feliz a nuestro Gurú y llenan nuestros corazones?

Pronto quedó claro, que algo no centrado en el exterior, sino más bien un regalo interior le gustaría más.

En primer lugar nos decidimos a renovar nuestro compromiso y entusiasmo por las oraciones diarias de la comunidad (mañana y tarde), que forman la base de nuestra vida espiritual. Junto con eso hemos añadido algunas opciones: por ejemplo hacer un Yagna más grande el domingo por la mañana antes de la oración principal del domingo.

Además de reunirnos de nuevo para el Círculo de Estudio Bhakti en una mesa redonda el domingo por la tarde, o ver una película espiritual juntos el domingo por la noche, hubo sugerencias, tales como :

• decir "sí" a lo que venga (por ejemplo, si alguien te pide ayuda), ser positivo o al menos neutral sobre los demás (es decir, no meterse accidentalmente en "chismes" de cualquier tipo), y SONREIR :) (más a menudo)

• hacer una "Paseo- Parikrama - Japa ( Mantra )" meditativo, alrededor del centro una vez a la semana

• comer, en los próximos 40 días, en silencio durante la hora del almuerzo y escuchar discursos y satsangs de Swami Vishwananda

... y se hicieron muchas más sugerencias. Una de los más profundos fue:

Todas las noches (entre 21:00-21:30), mientras Swami Keshava lleva a nuestro Krishna a la cama, queremos recitar los 108 nombres de nuestro Gurú y, cada vez, explicar el significado de 3 de los nombres, y meditar sobre ellos. Luego hacemos la Oración de Gratitud de la noche como solíamos decirla en Steffenshof (el antiguo Ashram), que es una muy buena manera de acabar el día.

Puedes acceder o descargar la oración a través de este Enlace

Flor de Shree Peetha Nilaya, 02 de junio 2014 

Una cosa más: Bastantes de nosotros ya estamos o estaremos ayunando una vez por semana (elegimos el lunes como el día, por defecto). Además de ayuno de ingerir alimentos, el ayuno es más importante en el interior, abstenerte de cosas "vacías" y de pensamientos negativos, así que por ejemplo, si ves la televisión con regularidad, trata de abstenerte de hacerlo durante los próximos 40 días, y dedicar conscientemente más tiempo en algún tipo de actividad que fortalezca la conexión con Guruji y Dios. Por ejemplo hacer Japa, aprender un nuevo bhajan, pintar un icono de un santo, hacer Atma Kriya Yoga, etc, si lo puedes hacer junto con otros, es más potente, pero si esto es difícil en la práctica, también puedes hacerlo individualmente en casa, y sólo tienes que conectarte internamente con el resto de nosotros.

Doble arco-iris sobre Shree Peetha Nilaya, ayer 01 de junio 2014

Así, nos gustaría animar a todos a inspirarse con nuestro pequeño "plan", y tal vez encontrar también otras ideas que encajen a la perfección con vuestra comunidad. ¡Jai Gurudev!

(escrito por Swami Kuru)

Peregrinación al norte de la India con Sri Swami Vishwananda, días 3-4

En la tarde del sábado, Pramod, Kalpit, Gurpreet, los Swamis y yo fuimos con Guruji en un corto viaje a algunos de los templos cercanos. La primera parada fue Hansali, el lugar donde Shri Dhar tuvo la primera vez Darshan de Vaishno Devi en la forma de niña pequeña. La sadhana diaria de Shri Dhar era hacer Kurari Puja para las niñas pequeñas. Un día (como ya se mencionó en el informe anterior), había una chica muy especial entre ellos. Después de que todas las chicas se fueran, fue sólo ella la que se quedó y le dio instrucciones para organizar la Bhandara para alimentar a todo el pueblo.

Así que el sitio al que fuimos era el lugar de vivir de Shri Dhar. Había varios templos pequeños, todos conectados el uno al otro. Al llegar, fuimos recibidos por varias niñas pequeñas que nos acompañaron al primer templo. El primer templo tenía la tumba Samadhi de un santo que fue discípulo de Shri Dhar. El pundit allí dijo que el trishul presente pertenecía a ese santo. El siguiente templo pequeño albergaba varias deidades, entre ellas Radha Krishna, Ram Dharbar, Durga y otras. Allí fuimos invitados a la habitación del cuidador que le contó a Swami un poco sobre la historia del lugar. Después visitamos otro templo sólo a unos pocos pasos.

Cuando íbamos saliendo, las niñas regresaron e insistieron en conseguir algunos regalos. Así que Guruji terminó comprando para cada una de las 15 niñas un paquete de patatas fritas del puesto de comida local. Fue todo un espectáculo para la vista y le tomó mucho tiempo hasta que cada una de ellas estuvo feliz con un paquete de patatas fritas en sus manos. Dado que al principio fue bastante caótico, Swami hizo que se sentaran todas en una fila antes de que empezara a distribuirles los paquetes de patatas fritas. Con mucha paciencia y amor entonces les distribuyó, una a una, los paquetes. Incluso la última que llegó tarde y estaba llorando porque no tenía nada, también estaba satisfecha cuando Swami Sharadhananda le dio un paquete de frutos secos que tenía en su bolsillo. Casi parecía que Guruji estaba repitiendo la Puja Shridhars Kumari...

Dejamos el lugar para conducir de vuelta a la ciudad para visitar otro templo llamado Templo Shri Ragunath que fue establecido en el siglo XIX por San Swami Nithyananda. Había una murthi Hanuman muy hermosa que a Swami le gustó mucho.

Allí también nos dieron la instrucciones para encontrar el ashram local. Fuimos en coche unos 20 minutos hasta que llegamos al ashram que estaba al lado de un lago (en realidad era más como un estanque) en un pueblo llamado Pental.

Allí Guruji se reunió con el cuidador Baba Sita Ram, un hombre mayor que solía luchar en el ejército de la India y después de su jubilación, renunció al mundo y ahora se ocupa del ashram allí. El santo que fundó el ashram era Swami Nithyananda. El anciano nos contó que Swami Nithyananda era un “santo enojado” que, cada vez que recibía regalos del rey (Él también era el Gurú del Rajá) como oro, joyas y similares, los arrojaba al lago junto al templo.

Nos habló de otro santo que era más reciente, un discípulo de Swami Nithayananda, con el nombre Ram Das Tyagi, llamado Paratha Baba. Tuvo este nombre porque solía comer ¡hasta 20 parathas (N. del T pan plano típico de la India) con cada comida! Baba Sita Ram obsequió a Guruji con las Padukas de Paratha Baba, así como un chal.

Al día siguiente, de camino a Dharamshala, hicimos una breve parada para visitar un templo de Usha Mata. Ella era una devota de Kali. A la edad de 5 ya empezó su tapasya (práctica espiritual) y es muy conocida en la zona. Obtuvo el Samadhi en 2005. Ya que estábamos allí, el pundit nos contó que también hay un templo de Krishna cerca. Por supuesto, también fuimos allí. El templo estaba en un antiguo complejo de palacio (ruinas) que se remonta al siglo 16.

Entramos al templo y el pundit de allí nos llevó arriba al pequeño templo de Krishna. Había una murthi de Krishna, negra, de madera, de unos 3 pies de altura. Nos sentamos delante de ella y el pundit empezó a relatar su historia. Resultó, para gran sorpresa de Guruji y gran alegría, que era, de hecho, la misma murthi en la que Meerabai Devi misma se fundió con su cuerpo físico cuando dejó este mundo a la edad de 73 años.

La murthi se la entregó el Rajá (Rey) de Gujrat al Rajá local aquí. De hecho, el Rajá local visitó Gujrat y pidió al rey Gujrati si podía tener la murthi. El Rey Gujrati al principio se negó ya que su madre rezaba a esta murthi cada día y dijo que su madre moriría si no le podía hacer más puja. Sin embargo, siendo Rajput un rey leal y dedicado, le dio la murthi (junto con una murthi “utsava” menor) al Rey local que la llevó a su propio palacio. Al día siguiente, la madre de Rajput murió.

Ahora la murthi estaba aquí en Himachal, en el palacio del rey local. Unos años más tarde la zona quedó invadida por un rey musulmán. Poco antes del ataque, el rey enterró la murthi Krishna junto con la muthi Krishna menor en la arena detrás del palacio para ocultarlas. Seis meses después de que el ataque terminara, el rey tuvo un sueño en el que Krishna vino a él y dijo: “Te has olvidado de mi, estoy todavía enterrado en la arena, ¡¡¡sácame de aquí!!!” Inmediatamente el rey desenterró las dos murthis y las instaló de nuevo en el templo, aquí permanecieron hasta el día de hoy.

Sin embargo, el pundit regaló la Krishna más pequeña a Guruji como regalo, junto con un chal que llevaba la Krishna grande.

El nombre de la pequeña Krishna es Nurbur Krishna. Entonces se nos dio instrucciones para estar delante de la gran Krishna y centrarnos en sus hermosos ojos dorados. Fue verdaderamente un momento muy especial. Se puede ver que uno de los ojos de Krishna se ha vuelto rojo porque estuvo enterrado en la arena mucho tiempo. El pundit dijo que hace unos 20 años, uno de los ojos lloraba lágrimas que eran recogidas en un pequeño bote, que lamentablemente se encuentra en paradero desconocido.

Luego nos pusimos en camino otra vez, conduciendo por delante de montañas nevadas, que anunciaban la cercanía de los Himalayas, y llegamos a nuestro hotel cerca de Dharamshala, el hogar del Dalai Lama, por la noche...

Peregrinación 9 Diosas (Días 1-3)

El jueves por la mañana, alrededor de las 8:00 llegamos a Delhi, India. Después de quitar las etiquetas de facturación y volver a facturar las maletas, tuvimos un montón de tiempo de espera para la conexión con nuestro vuelo a Jammu. Cuando estábamos embarcando al avión, parecía que había un problema con el motor. Pero gracias a Kalpit que le puso cinta adhesiva a algunos tubos, el avión pudo despegar con algo de retraso. Cuando aterrizamos en el Aeropuerto de Jammu, ¡hacía 40º C!

Desde el aeropuerto caminamos una corta distancia y llegamos a nuestro autobús, donde Swamiji ya nos dio la bienvenida. Fue realmente una sorpresa verlo recogiendo a todos los participantes de la peregrinación en el aeropuerto, todo el mundo estaba obviamente muy feliz por eso.

Por la noche después de la cena, Swami dio un Satsang sobre Vaishnavi Devi (o Vaishno Devi). Durante el satsang Pramod leyó la historia de Vaishno Devi y Swami profundizó en ella. Originalmente Ella (es una encarnación de Lakshmi, Kali y Saraswati) encarnada como “Trikuta” con el fin de destruir a varios demonios en la tierra. Mientras crecía, Trikuta sintió la necesidad de dedicarse al Señor Vishnu. Ya de niña, su belleza, brillo y santidad atraía a mucha gente. Incluso el Señor Rama, que estaba de paso (de camino a Lanka para salvar a Sita) le hizo una visita. Ella le reconoció como el Señor Vishnu y le pidió que se casara con ella. Sin embargo, la persona justa que él era, dijo “no”, ya que él ya estaba casado con Sita. Pero dijo, que si ella le reconocía en su camino de vuelta, se casaría con ella. Desafortunadamente ella no le reconoció en la forma de un sadhu. Cuando él se reveló a si mismo, le prometió volver y casarse con ella en su encarnación como Kalki Avatar. Mientras Pramod leía esa parte, Swami dijo en tono de broma, que debería haber prometido casarse con ella como Krishna Avatar, ya que en esa encarnación él era menos estricto que Rama. De todos modos, Vishnu la bendijo con la inmortalidad en su cuerpo y ella, desde entonces, vive en el norte de la India (aquí en Katra), donde Rama le dio instrucciones de que viviera.

Hace unos 700 años, Ella visitó a un pandit justo y santo con el nombre de Shri Dhar. Ella vino a él en la forma de una joven (Adi Kumari) y le dio instrucciones para invitar a todos a su alrededor para una Bhadara (una fiesta en el nombre de Dios). Dado que ella parecía muy especial, Shri Dhar creyó que todo iría bien, a pesar de sus preocupaciones de que no tendría espacio, ni comida para tal festival. Invitó a todo el mundo, incluyendo a un grupo de Naths (yoguis). Su líder era el famoso santo Gorak Nath. En este grupo estaba también Bhairo Nath (o Bharaiv Nath) que era un yogui muy poderoso.

Durante la comida, la extraña joven sirvió a cada uno su comida favorita. Se dieron cuenta de que esta chica no era una chica corriente y Bhairav Nath, queriendo conocer el secreto de su poder (ya que él mismo estaba interesado en sus poderes), la agarró del brazo. En ese momento ella desapareció. En su meditación, Bhairav Nath pudo ver que ella iba a las montañas. Después de recibir el consentimiento de su Gurú, Bhairav Nath siguió a la chica a las colinas. Ella desapareció en una cueva y cuando Bhairav Nath llegó allí, él fue capaz de derrotar al Guardia de Vaishno Devi (un mono), que estaba custodiando la entrada.

E incluso la advertencia de un sabio, que le dijo que esta chica no era otra que Adi Kumari (la Madre Divina en forma de niña) y que no debía seguirla con motivos más bajos, no pudo detenerlo. Cuando por fin se encontró cara a cara con ella, la joven se transformó en Maha Kali y cortó la cabeza de Bhairon, que voló hasta el siguiente pico de la montaña. En su forma espiritual, dándose cuenta de su error, él rogó a Ma perdón y sintió lástima de que ahora todo el mundo le recordaría como un pecador. Ella respondió a su petición concediéndole liberación y bendiciéndole, diciendo, que el lugar donde cayó su cabeza se convertiría en un templo, y que cualquier peregrinación a ella no sería completa, a menos que fuera visitado su templo después de ella.

Nos informaron que el desayuno era a las 7 am y que empezaríamos nuestro viaje a las 8 am. A las 8.15 nuestro grupo dejó el hotel. Tuvimos que obtener un “pase yatra” para poder hacer nuestra peregrinación. Primero el camino nos llevó a través de ruidosos y congestionados puestos de compra de comida y otras cosas. Pero cuanto más alto subíamos, menos puestos de comida había y el aire era más agradable. Sin embargo, cuanto más alto subíamos, más agotador se hacía todo. Constantemente teníamos que beber agua para no secarnos, ya que estábamos sudando nuestro camino por la montaña, junto a cientos de mulas, palanquines y otros devotos a pie. Algunos quedaron exhaustos después de un tiempo, felizmente aceptaron las repetidas ofertas de los propietarios de las mulas y nos adelantaron felices sobre sus mulas mientras hacían fotos con sus móviles a los que iban haciendo su camino a pie. Después de un rato descansamos, sólo para descubrir que, ni siquiera caminamos 1/7 del camino. Nos dijeron que eran 14 kilómetros de subida empinada. En algún momento, pensamos siendo muy inteligentes, y tomamos las escaleras que eran “atajos” a la ruta normal. Pero eso resultó ser demasiado agotador, así que nos metimos en la ruta regular de nuevo.

Poco a poco nos acercamos a Ma Vaishno Devi y, después de 4,5 horas de ascenso, llegamos a Su morada en las montañas. Una vez que llegamos, tuvimos que poner todas nuestras cámaras y otras cosas en taquillas, ya que no se permitían para el Darshan de Ma. Una vez que casi todo el grupo había llegado, nos dirigimos al Darshan. No había, literalmente, cola del Darshan y caminamos directamente a Vaishno Devi que está situada dentro de la montaña en una cueva.

Ella está presente allí en forma de tres “pindis” (formaciones rocosas, parecidas a lingams), representando a Saraswati, Lakshmi y Kali (de izquierda a derecha). El pandit nos explicó muy amablemente. Después del Darshan nos sentamos en una plataforma durante un tiempo de meditación, rodeados de montañas. Era un ambiente muy, muy tranquilo y sereno que todos disfrutamos.

Una persona que está con nosotros en nuestro viaje es Gurpreet, un devoto hindú. Ayer, cuando regresamos, nos dijo que él realmente quería organizar pases VIP para Swami y otras cinco personas, para no tener que hacer cola. Le dijo a Swami que había estado en Vaishno Devi ya tres veces, y cada vez había estado en una cola alrededor de 3-4 horas para el Darshan. Con el pase VIP él solía ser capaz de llegar más rápido, aunque el Darshan era de un máximo de 10-15 segundos antes de ser echados de nuevo. Pero Swami le dijo que no quería esos pases VIP, que iríamos allí todos juntos como un grupo. Sorprendentemente para él, no tuvimos que esperar ni siquiera 1 minuto en la cola, y tuvimos Darshan al menos 2 minutos, ¡con los Pandits siendo muy pacientes y explicándonos todo! Swami incluso fue capaz de volver una segunda vez para ofrecer el Sari a Ma, que no lo hizo la primera vez. Gurpreet dijo que nunca había experimentado algo así. Nuestro guía también, Gurpreet, dijo que en las 10 veces que él había estado allí, nunca había experimentado esto.

Después de nuestra meditación, caminamos hacia abajo de nuevo, hacia las taquillas, había un mensaje que decía “Este es un mensaje para el GRUPO BHAKTI MARGA, uno de su grupo se perdió, por favor póngase en contacto con la comisaría de policía...”. Gurpreet y yo fuimos allí, sólo para encontrar a la “oveja perdida” Christina sentada en la estación de policía bebiendo té. En seguida, también nos ofreció té la policía. Ella nos contó, que la policía había sido tan amable de “escoltarla” a la cueva donde tuvo Darshan de Ma, luego la llevaron de vuelta y le prepararon té antes de hacer el mensaje.

También Anupriya, que en algún momento tomó un giro diferente al resto del grupo, llegó poco después y tuvo Su Darshan.

Swami dijo por la noche, lo increíblemente bien que Ma había cuidado de todos y cada uno, cómo cubrió el sol con nubes mientras subían, cómo había siempre una suave brisa en el aire, qué fácilmente Ella nos permitió recibir Su darshan, etc... También dijo que una vez en la cueva, la mente deja de trabajar, uno no puede pensar, uno puede sólo sentir y disfrutar Su Amor maternal.

Después de haber cenado todos juntos, unos comenzaron su paseo y algunos de nosotros decidimos completar la peregrinación subiendo aún más para visitar el templo de Bhairon (donde cayó la cabeza). Fueron otros 40 minutos de “escalera” hasta que llegamos allí. Dentro del templo estaba la cabeza de Bhairon, una murthi de Hanuman y una de Parvati. Cuando puse mi dedo en la “copa” para obtener el vibhuti, quemaba ya que la ceniza seguía ardiendo en el fuego de abajo. Pero sorprendentemente la sensación de ardor duró sólo unos segundos, después no sentí nada. Otros tuvieron experiencias similares. Entonces empezamos nuevamente nuestro recorrido de bajada, algunos a pie, otros montados en burros.

Mientras tanto, Gurpreet fue capaz de organizar algunos billetes de helicóptero (a pesar de que se agotaron) y Swami y otros 4 pudieron hacer el viaje de vuelta por el aire. Pero, antes de embarcar al helicóptero, Swami expresó su tristeza por no presentar sus respetos a Bhairon. Gurpreet contactó con la estación del valle y les preguntó si era posible que el helicóptero volara cerca del templo Bhairon. Se le negó ya que el templo estaba en otro pico y el piloto tendría que seguir la ruta para no meterse en problemas. El helicóptero llegó y ¡el piloto resultó ser un viejo amigo de Gurpreet! Gurpreet presentó su Gurú a su amigo y le habló sobre el deseo de su Gurú. Sin dudarlo, el amigo de Gurpreet despegó con Guruji en el helicóptero, giró a la izquierda en vez de a la derecha (para sorpresa de todos en el helipuerto) y voló hasta el templo Bhairon, flotando en frente de él, dándole la oportunidad a Swami de presentar sus respetos a Bharion y, por lo tanto, completar su peregrinación.

Los que fuimos a pie, después de 11 horas y 34 kilómetros, por fin llegamos de nuevo a nuestro hotel, cenamos, Swami dio un breve satsang y luego caímos, agotados, en nuestras camas, ¡pero felices!

(Este informe fue escrito por Paartha que está de peregrinación junto con Swami Vishwananda. Gracias Paartha)