Darshan de Rheinfelden: un comentario de Guruji

Un día después del Darshan en Mannheim, Alemania, Sri Swami Vishwananda vino a Rheinfelden (Suiza) para otro Darshan.

Branthi, de Suiza, escribió sobre la experiencia del evento:



“Aproximadamente unas 450 personas de diferentes países (de Suiza, por supuesto, y de los países vecinos: Alemania, Austria, Francia e Italia, pero también de Polonia, Rusia o Inglaterra), vinieron a recibir Darshan de Sri Swami Vishwananda. Al menos una tercera parte de los visitantes conoció a Swami por primera vez.

Dado que Swamiji estuvo en medio de un atasco de tráfico de varias horas en su viaje desde Mannheim hasta Rheinfelden, el Darshan tuvo retraso, pero el tiempo fue cubierto con entusiastas cantos de bhajans. Cuando Swamiji llegó, hizo reír a la audiencia diciendo que nos había tenido esperando, lo cual no es una forma muy 'suiza' de hacer las cosas… pero que… él no es suizo, después de todo...







En su Satsang, Sri Swami Vishwananda preguntó cuál es la diferencia entre los humanos y los animales. Explicó que ambos, humanos y animales, están hechos de los cinco elementos, pero los animales, a pesar de que pasan por cierta evolución, están limitados por los cinco sentidos; mientras que nosotros, los humanos, somos la forma más alta de evolución. Por lo tanto es nuestro propósito alcanzar a Dios. No estamos aquí para degradarnos a nosotros mismos, sino para avanzar. Si miramos nuestro cuerpo, nuestros pies no están hechos para andar hacia atrás sino hacia delante. Sin embargo, la gente, en su mayoría, va hacia atrás al pensar en el pasado, viviendo afligidos en el pasado. Esto, evidentemente, nunca va a llevar a nadie a ningún lado. Por eso Dios ha hecho nuestro cuerpo de una forma que lo podamos mover hacia delante. Pero, para eso, tenemos que controlar nuestra mente.



Lo que nos hace a nosotros, humanos superiores a cualquier otra creación, es que podemos alcanzar a Dios, podemos ser uno con Él. Los animales saben que hay un creador, pero no tienen el deseo de alcanzarle; mientras que los humanos sabemos, nuestro Ser Interior sabe que estamos aquí para alcanzar a Dios”.

 

 

Sri Swami Vishwananda explica un Bhajan favorito

Antes de partir al viaje del Darshan de Suiza, Sri Swami Vishwananda fue al templo de Shree Peetha Nilaya a cantar bhajans con los devotos.

Algunas canciones en la maravillosa tarde; comenzó cantando el bhajan "Narayana Bhaja Narayan" (en el Atma Bhog libro de bhajans, pag 126), y entonces paró para compartir el significado de la sagrada canción.
 

                                    Swamiji dijo:                   

«Es maravilloso lo que dice este bhajan. Veis, 'Tana Mana Ranjana, Bhava Bhaya Bhanjana, Asura Nikhandana Narayan', significa el que mantiene el cuerpo, la mente, que elimina toda la miseria y miedo, y que se ocupa del devoto, que da paz a la mente, el que destruye todo mal y los demonios, es el Señor Narayana.

Como se dice, todos estos demonios que acabamos de mencionar anteriormente, no están fuera. En Kali Yuga están en el interior, en la mente de los hombres. Debido a que la mente es tan corrupta, la mente está corriendo hacia el exterior y por ello la mente se corrompe, finalmente. Así, se dice que solamente Narayana puede salvar, nadie más. Sólo el nombre de Narayan; 'Narayana Bhajo Narayan', sólo cantando el nombre de Narayana estaréis a salvo. Sólo entregándose al Nombre de Narayan tendréis paz.

Luego: 'Jaba Jaba Pida Pade Bhakta Par, Bar Bar Avatar Kiya-aaa'
Esto es del Gita, Bhagavan Krishna dijo: "Siempre que exista adharma debo encarnarme a mí mismo, debo manifestarme a mí mismo. Una y otra vez tomaré diferentes formas para limpiar a mi devoto, para salvar a mi devoto de dificultades destruyendo los pecados, dándoles valor, paciencia y unidad". (La audiencia vitorea y aplaude).

'Papa Mitakara Dhira Dikhakara, Manava Ko Oddhar Kiya'

Por lo tanto, de cuando en cuando, no siempre, de cuando en cuando, cuando el bhakta tiene devoción, cuando el bhakta está listo para ser salvado Él se manifiesta en la tierra para liberarlos. Tenéis que ver aquí que la manifestación de Narayana no es frecuente. La manifestación de Narayana es muy rara. Por lo tanto, sólo cuando el bhakta ha alcanzado un cierto nivel o cuando el mundo realmente lo necesita, Él se manifestará, Él vendrá, vendrá solamente para una sola alma para salvar al bhakta, para eliminarlos del pecado, para limpiarlos y recordarles quiénes son, de dónde vienen y qué tienen que conseguir.

'Kunja Vihari, Krishna Murari, Narayan, Él Giridhari, Narayan'.
 La gente se pregunta por qué me encanta Giridhari, ¿no? Giridhari es el que cobija al bhakta, el que... ya sabéis, cuando Él levantó Govardhan con su dedo meñique, Él no lo hizo para sí mismo. Él podría haber simplemente hecho su equipaje e ir al cielo. [La audiencia ríe] No, lo hizo por los devotos, por todos los Brijbasi. Por eso Él encarnó, por eso se dice: 'Kunja Vihari, Krishna Murari, Lila Dhari', para que puedan disfrutar de ese Leela también con Él.

Debido a que este leela de Bhagavan no es fácil de conseguir. Este leela de Thakur es muy raro. Los sabios, lo disfrutarán. Los no no sabios, lo dejarán de lado. Por eso se le llama Lila Dhari. Lila Dhari significa también este anhelo, cuando el bhakta tiene este anhelo por Él, Él vendrá.

Veis, ¿estábamos hablando de la Gopi Gita, no? Conocemos la historia de las Gopis, cuánto amaban a Krishna y por qué Krishna se manifiesta para ellas allí en ese momento, en aquel momento es muy dulce conocerlo, ya sabéis. Esto es... este verso aquí: 'Jaba Jaba Pida Pade Bhakta Par, Bar Bar Avatar Kiya-a-a-a', que significa: Él viene, no por Su bien, Él viene por el bien del bhakta. Él viene, Él se manifiesta, Él se rebaja a sí mismo por el bien de los devotos. Aquí hay que ver la dulzura de Giridhari, la dulzura de Dios, lo maravilloso que es, sabéis.

           
 
En la época de Sri Ram... ya sabéis, Rama fue enviado al exilio en el bosque, ¿no? Cuando Él estaba en el exilio en el bosque... decía esto en Croacia, os acordáis? Cuando Él fue enviado al bosque había un montón de rishis meditando allí, meditación profunda, estaban haciendo su sadhana, ya sabéis. Y cuando Rama pasaba por allí vieron al Señor Rama. Cuando vieron al Señor Rama se dieron cuenta: "¿Para qué estamos haciendo nuestro penitencia? ¿Para qué estamos haciendo todo esto?"

Lo mismo, ya sabéis, amasamos tanta riqueza, tantas cosas del mundo, ¿sabéis cuándo os llegará la muerte? ¿Eh? Eso no lo sabéis. En un segundo puede arrebatarlo todo. Así que, ¿qué es vuestro? ¡Nada! Todo lo que hay aquí se quedará aquí. Eso es lo que decía el Gita: "Viniste con las manos vacías, te irás con las manos vacías". Todo lo que tomáis de aquí se quedará aquí. Lo único por lo que nacéis, es para ser conscientes del Señor. Lo único por lo que nacéis es para alcanzarlo, para estar con Él.

              
 
Así que, aquí los rishis, grandes yoguis estaban meditando, vieron al Señor Rama caminando con Lakshman. Por supuesto, con su visión Divina pudieron ver que se trataba de la manifestación de Narayana Mismo, ¿no?  Dijeron: "Toda nuestra penitencia, que estamos haciendo para alcanzarlo y aquí Él está caminando como un ser humano; 'Jaba Jaba Pida Pade Bhakta Par, Bar Bar Avatar Kiya', ya sabéis, 'Papá Mitakara Dhira Dikhakara', para mostrar el camino, para mostrar la manera. 'Manava Ko Oddhar Kiya', lo que significa, Él toma la forma, toma una forma humana.

Así que, al ver la forma los rishis dijeron: "¿Por qué estamos meditando? ¿Por qué estamos, cómo decir, sentados de esta manera aquí?" En ese momento, dijeron: "¡Deberíamos haber sido mujeres!”

[La audiencia ríe]

El bhav dentro de ellos se despertó para amarlo. Así que, de forma automática ¿que pasó? Debido a este bhav, debido a esta emoción dentro de ellos empezaron a correr locamente enamorados hacia Rama. Sabéis, los dos Avatares, aunque sea el mismo Señor, tienen diferentes cualidades. Krishna es llamado Lila Dhari, Rama es Dharma Dhar. Por lo tanto, es muy difícil, personalidades diferentes, sabéis. [La audiencia ríe] Es muy justo y muy... esto es Rama. Mientras Krishna, vería los rishis que venían, Él diría: "Eh venga, vamos a divertirnos!" [La audiencia ríe]

          
 
Así que, cuando los rishis, sabios y sadhus vieron a Rama... tenían este bhav dentro de ellos, ya sabéis, se dijeron a sí mismos: "¿Sabes, por qué somos sólo hombres?" En ese momento se dieron cuenta de que cada creación es femenina hacia el Señor, sabéis. Cada creación que es creada es femenina. No hay masculino en la creación. Sólo hay femenino. Lo único masculino es el propio Señor Supremo. Así que cuando los sabios se dieron cuenta de esta verdad tuvieron este deseo.

Así, corriendo hacia Rama con tal bhav como locos, ya sabéis, algunos de ellos, [la audiencia ríe] así, Rama vio venir, un montón de ellos, ya sabéis, corriendo... y puso a Lakshman delante: "Por favor, protégeme” [la audiencia ríe]

Lakshman, ya sabéis, Lakshman, Adishesh, ya sabéis, muy potente, se para allí. Entonces le preguntaron: "¿Por qué nos detienes? Queremos ir a nuestro Señor!” Entonces por detrás Rama dijo: "¡Sadhujis!", que significa: "Oh sabios, en esta vida no puedo dejar que estéis cerca de mí. En esta vida que habéis tomado... sois sadhus... sois los habitantes del bosque. Así que, no podéis estar cerca de mí en esta vida. Pero os prometo una cosa; en mi próxima encarnación cuando venga a todos vosotros, se cumplirán vuestros deseos. Por lo tanto, voy a nacer en Vrindavan, vendréis. Naceréis también allí como gopis. Se cumplirán vuestros deseos”. Por lo tanto, los sadhus hicieron su penitencia para alcanzar al Señor y veis lo fácil que el Señor lo hizo para ellos.

Veis, vosotros podéis hacer vuestra parte, podéis hacer lo máximo. Vuestra sadhana, tenéis que hacerla, pero la Gracia es dada por el Señor mismo. Y esa es la Gracia que vuestra sadhana os permite recibir. Y eso es más alto que cualquier cosa, sabéis, esta kripa.

Por eso se dice que cada cierto tiempo se manifiesta para salvar a los devotos, para eliminar el sufrimiento. ¿Qué es el sufrimiento? El sufrimiento de la mente. El sufrimiento es de muchos tipos, sabéis.

Entonces se dice, 'Matsya Kurma Varaha Narahari, Vamana Avatara Ko Kiya-a-a-a'. Así que el Señor encarna como Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, ¿no? Así que todas estas formas son diferentes aspectos de Narayana.

'Parashurama aur Rama Krishna'. Parashuram, Ram y Krishna; por lo que todos los demás Avatares; Matsya, Kurma, Varaha, Narahari, Vamana, son encarnaciones que vinieron a traer la paz en el mundo. Así que se manifestaron para equilibrar el mundo de... para reequilibrar de los demonios en ese momento, diferentes tipos de demonios que vinieron. Mientras que, Parashuram, Ram y Krishna, vinieron a destruir el orgullo y la arrogancia. Ellos se manifestaron para destruir al malvado. Veis, cuando surge el orgullo os creéis que sois muy importantes. ¿Verdad? ¿Eh?»

Audiencia: ¡Sí!

SV: “Sabéis, pensáis que sois los dueños de todo. Tenéis que estar siempre delante, delante. ¿No es verdad?”

Audiencia: ¡Sí!

SV: “¿Pero dónde os llevaría? ¡a ninguna parte! Por lo tanto, este es el Señor mismo. ¿Sabéis?, cuando nos fijamos en Parashuram, Ram, Krishna vinieron a destruir estas manifestaciones. Ya sabéis, para destruir tanto si se trata de orgullo, arrogancia, todo esto. Así pues, aquí es muy importante tener en cuenta también que... 'Parashurama Aura Rama Krishna Bana, Dushto Ko Samhara Kiya'. También el Maestro encarnó en esa forma para destruir el orgullo y la arrogancia.

'Bhajana Se Mana Ko Sajana Banakara, Bhakti Marga Dikhala Diya-a-a-a', lo que significa: para calmar la mente, para aliviar la mente, para desviar la mente de malos pensamientos la única manera es cantar la gloria del Señor, ya sabéis. Y cantando la gloria del Señor, que es Bhakti Marga, ese es el camino de la devoción. No hay otro camino que conduzca a uno a la Divinidad.

Esto dice Krishna en el Gita, ya sabéis, dijo que existe sattvic, tamasic, rajásic; tres aspectos, tres caminos, ya sabéis. ¿Cuáles son los tres caminos? Los tres caminos, las tres formas de... las tres gunas. No, no de gunas, ¡lo siento! ¿De que estoy hablando? Sí, los tres tipos de yoga, ¿no? Él habla de tres; primero dijo, Jyana yoga, Karma Yoga y Raja Yoga. Pero a partir del Raja Yoga Él separa algo. Él dijo: "Por encima de los tres valoro el Bhakti Yoga; es el más querido para mí. Bhakti Yoga es el más propicio para mí, porque Bhakti Yoga es mucho más fácil.

                   

Aquí en los bhajans se dice, 'Bhakti Marga Dikhala Diya', cantando el nombre del Señor, cantándolo estáis despertando devoción dentro de vosotros, estáis despertando bhakti”.

'Hari Bhajana Se Bhava Sagara Ko', sólo el nombre de Sri Hari conducirá a uno fuera del samsara, conducirá a uno fuera de esta ilusión. Sólo por cantar el Nombre de Sri Narayana uno estará libre de la ilusión y estará libre de la vida y la muerte.

'Paraná Büchi Sikhaladiya', cruzará el océano de nacimiento y muerte.

Así que, se dice: 'Narayana Hari Narayan, Narayana Bhajo Narayan', sólo cantando el nombre de Narayana esto es posible, nada más. Así que este es el bhajan que quiero mucho.

Así que, bueno. ¿Lo entendéis?”


Audiencia: ¡Sí!

SV: “¿En serio?”

Audiencia: ¡No! ¡Sí!

SV: “Es bueno escucharlo. Tenéis toda la vida para entenderlo”.

[La audiencia ríe]

Experiencias del Curso de Sri Yantra con Sri Swami Vishwananda

Este fin de semana pasado, Sri Swami Vishwananda dirigió un evento en Shree Peetha Nilaya honrando a la Madre Divina en su forma geométrica mística. En el curso de Sri Yantra, un discurso exclusivo de dos días sobre los significados internos de este símbolo de la Divina Madre, Swamiji invitó a la gente a encontrar esas cualidades dentro de sí mismos.

Entrevistamos a algunos de los participantes para escuchar cómo había sido el curso para ellos, y qué habían aprendido de su introducción a la Madre Divina a través de Sri Swami Vishwananda.

Experiencia de un Traductor

¡Maravilloso! Fue muy informativo. Parecía como si estuviera conectando con algo dentro de nosotros. Pude imaginar y conectarme (con el Sri Yantra). Sentí que Guruji explicó todo muy bien, como siempre: muy claro y accesible.

Hacer la complicada puja fue gratificante. Ahora tiene sentido hacer el esfuerzo y comprometerse... hay formas más simples, pero esta es la energía cósmica y la energía divina que es nuestra esencia y por eso tienes realmente que darte tiempo a ti mismo para invertir en tu Ser. Tu verdadero Ser, esta esencia divina.

Tuve el presentimiento antes de hacerlo de que iba a ser muy especial, y mi experiencia fue realmente increíble. (El curso) te da todas las herramientas que necesitas para conectar plenamente con lo Divino. Ahí está, en el Sri Yantra, si lo ves, si se lo permites.

Sri Swami Vishwananda fue increíblemente dadivoso y generoso con su tiempo. Eso es lo que es tan increíble con él. Él comparte tanto y es tan paciente tanto si las personas están informadas o no. Mientras hagamos el esfuerzo para encontrar la Divinidad, él nos dará las herramientas para hacerlo.

Darnos el increíble mantra (al final) es uno de los aspectos más destacados que promueve nuestra capacidad de profundizar en la práctica. Siempre encuentro con él que realmente no se puede poner en palabras lo que él nos da. No puedes entender realmente lo que él nos da, porque es insondable. La gratitud que podemos dar no es adecuada para lo que recibes. Nadie realmente entiende lo que realmente obtienes.

De un profesor de Atma Kriya Yoga

"¿Qué esperabas del curso?"

 

Información acerca del Sri Yantra... Obtuve la información que necesitaba, nosotros somos el Sri Yantra. Como profesor de Atma Kriya Yoga, el curso Sri Yantra me ayudó a ver que mientras hacemos Atma Kriya Yoga, estamos haciendo puja. Es el mayor Abhishekham para nosotros. Imaginarnos a nosotros mismos como el Sri Yantra y nuestro Kriya es muy parecido a la puja del Sri Yantra. El curso me permitió experimentar esta conexión, y entender mejor la belleza en el Sri Yantra. 

 

"¿Me puede hablar sobre el trabajo con Guruji?"

Es increíble estar con Sri Swami Vishwananda. Es difícil, las notas mentales son difíciles a causa de tanta información. Siento que el aprendizaje de la información en el curso hace que el dibujo del Sri Yantra sea muy extraordinario debido a que tienes el significado de las partes individuales. Durante la iniciación, sentí algo muy especial. Yo no sé qué pero era algo muy profundo. No tengo palabras para explicar lo que pasó, pero sé que era fuerte. Casi me quedé dormido, una calma vino sobre mí.

De un Devoto

Yo no tenía ninguna expectativa. Pero para ser honesto, hice el curso sólo para pasar tiempo con él. El contenido era menos importante que pasar tiempo con él. La experiencia fue increíble. Al oírle recitar los mantras, el canto de los mantras y meditar en las partes del Sri Yantra me dejó con un alto nivel espiritual. El paso por la experiencia, sin embargo, me hizo sentir conectado con algo de lo que no esperaba ninguna conexión. Siento que apenas hemos arañado la superficie de lo que es el Sri Yantra. Pero siento que plantó las semillas para algo que puede revelarse por sí mismo en el futuro. 

Siento que probé un poco de lo que es y significa el Sri Yantra. Siento que sólo se rasgó la superficie porque no creo que la esencia del Sri Yantra se pueda describir con palabras. Sin embargo, Guruji no sólo da palabras, sino todo este otro tipo de experiencia más allá de la comunicación.

Vacas auspiciosas para seva en la Nueva Era de Bhakti Marga

Sri Swami Vishwananda habla con devotos, mientras se estaban haciendo los preparativos para el primer abishekam auspicioso en sus Pies de Loto con la leche de las vacas de Bhakti Marga.

El pasado viernes por la noche, más de 200 devotos de Sri Swami Vishwananda, que habían llegado a Shree Peetha Nilaya para asistir al Curso Sri Yantra el 18 y 19 de julio, recibieron una bendición inesperada: la oportunidad de asistir a un abishekam auspicioso en los Pies de Loto de Swamiji.



Este evento tuvo lugar, sin pre-anuncio oficial, en el 'Light Hall' de Shree Peetha Nilaya, donde la gente comenzó a reunirse alrededor de Sri Swami Vishwananda después de las 22:00. La particularidad de este abishekam es que se hizo con la leche obtenida de las dos nuevas vacas de Bhakti Marga, (el último ordeño antes de que den a luz en septiembre).



Estas dos vacas fueron donadas a Sri Swami Vishwananda en la mañana del primer día de las Fiestas del Aniversario de los 10 Años de Bhakti Marga. Unos cientos de devotos presentes, fuera de la entrada principal de Shree Peetha Nilaya, fueron sorprendidos por su repentina aparición, mientras eran guiadas hacia el vestíbulo.

Sri Swami Vishwananda en el vestíbulo de Shree Peetha Nilaya, listo para recibir a las dos vacas y darles sus bendiciones.

Es muy auspicioso que el seva de las vacas de Bhakti Marga haya comenzado durante las celebraciones del aniversario de los 10 años de Bhakti Marga. Para tener una pequeña muestra del profundo significado de estos acontecimientos propicios, recordemos la gran importancia de la vaca en la tradición hindú y su simbolismo, en particular en el vaishnavismo.

                 

Gau Dhaan
'Gau' significa 'vaca' y 'Dhaan' significa 'donación'. Lo auspicioso de la donación de vacas es conocido desde la antigüedad, cuando las vacas eran donadas a los brahmanes, en particular por los reyes, cuyo deber era apoyar el buen funcionamiento de los ashrams. Las vacas proveían los productos: leche, yogur, ghee, orina y estiércol; que eran necesarios para llevar a cabo los rituales hindúes de culto, como puja, abishekam y yagna. En el vaishnavismo, la donación de una vaca se considera que es la segunda forma más alta de donación que alguien puede dar a un Gurú (la primera es la propia entrega), y sus beneficios son infinitos.

Sri Swami Vishwananda realiza una puja en ambas vacas en la mañana del primer día de las celebraciones del 10ABM

Gau Mata
'Gau' significa 'vaca' y 'Mata' significa 'madre'. En las escrituras hindúes la vaca se conoce como Devi y la Madre Tierra, la que siempre esta nutriendo, proveyendo a todos y sosteniendo la vida de todas las criaturas. En la tradición hindú, todas las vacas son consideradas como la encarnación terrenal de Kamadhenu (también conocida como Surabhi), la milagrosa "vaca de la abundancia” o "vaca de los deseos” y “madre de todas las vacas”, que salió de “El Batido del Océano de Leche”. Se la representa habitualmente junto con su hija Nandini y es un símbolo de abundancia y prosperidad.



La vaca es un símbolo de mansedumbre, maternidad, servicio desinteresado, amorosa aceptación, tolerancia, fuerza y resistencia. La leche de vaca y los productos lácteos son una fuente importante de alimento; el estiércol de vaca es una fuente de combustible y también se utiliza como fertilizante y desinfectante; su orina se utiliza para fines medicinales. Al venerar las vacas, las personas se inspiran para desarrollar estas cualidades.

Sri Swami Vishwananda visita el establo BM en Springen el viernes por la tarde, antes del abishekam

Señor Krishna, el pastor de Vrindavan
Los pasatiempos más dulces del Señor Krishna, el octavo Avatar de Mahavishnu, tuvieron lugar en Vrindavan, donde interpretó el papel de un pastor. Sus Nombres Govinda y Gopala están relacionados con ese Bala Leela:

Govinda: 'Go' significa, 'vaca', 'tierra', 'sentidos' y 'vinda' significa 'dador de placer'; siempre que aparece el Señor Krishna, todo se vuelve muy satisfactorio y agradable.

Gopala: 'Go' significa 'vaca', 'tierra', 'sentidos' y 'pala' significa 'protector' 'guía'; el que capta nuestros sentidos, protege y guía nuestras almas hacia el objetivo final: El Amor supremo.




Un verdadero Satgurú como Sri Swami Vishwananda es una encarnación del Señor Krishna Mismo. No hay diferencia entre el Satgurú, el Señor Supremo o el Amor Supremo. Por lo tanto, el Satgurú mismo es Govinda y Gopala. Swamiji compartió esto con nosotros durante el curso Shreemad Bhagavad Gita del año pasado. Aquí tenemos parte de su comentario sobre el capítulo 4 verso 7:

"Todos los órganos del cuerpo están representados en los pies. En reflexología, se muestra que los pies representan la totalidad del ser eso es por lo que donde quiera que vayamos, tocamos los Pies del Maestro; estamos enfocados en los Pies del Maestro; nos entregamos a los Pies del Maestro.
"En este verso, el Señor dijo a Arjuna: "Yo puedo manifestarme en cualquier forma: las Escrituras no saben dónde o cuándo voy a manifestarme. Pero siempre lo hago cuando hay una amenaza de que el mundo vaya a perecer. Y cuando hay una amenaza de que uno perecerá, Yo Me manifiesto en la forma del Gurú, para ayudarle a liberarse de la ignorancia".

¡El libro de Sri Swami Vishwananda Shreemad Bhagavad Gita Bhasya está justamente en la imprenta, y estará disponible para su compra para Gurupurnima! También estamos publicando 108 vídeos del curso Shreemad Bhagavad Gita en nuestro canal de YouTube de aquí a Gurupurnima, echa un vistazo aquí

Tercer día de las Celebraciones del 10ABM

El tercer y último día del fin de semana del 10 aniversario de Bhakti Marga fue intenso y lleno de actividades.

La mañana se inició con prácticas de yoga en grupo, incluyendo el Surya Namaskar de Bababji y Atma Kriya Yoga seguido por un especial Abhishek a las deidades personales de Sri Swami Vishwananda. Swamiji invitó a dos swamis visitantes a subir al escenario al final, para ofrecer arati a las deidades, mientras Bhakti Sounds cantaban hermosos bhajans y kirtans.

              

 

 Grupos nacionales tuvieron la oportunidad de hacerse fotos con Guruji

Bhakti Marga de Portugal y Sri Swami Vishwananda (centro)

Bhakti Marga de Polonia y Sri Swami Vishwananda

Bhakti Marga de Rusia

Más de 600 personas formaron círculos de OM Healing por toda Shree Peetha Nilaya, cubriendo el ashram con una experiencia de Maha OM Healing. Muchos participaron en esta técnica de sanación antigua, que creó un ambiente que incluso los que no estaban participando se sentían inmersos en su esfera de influencia.

                

Los tours para conocer Shree Peetha Nilaya continuaron hasta el último día. Los recién llegados y los devotos pudieron ver el progreso que el ashram y Bhakti Marga han hecho. La Tómbola y la subasta en silencio de tres días llegó a su fin, los resultados fueron expuestos y los compradores recibieron sus premios.

Una ceremonia única de plantar el árbol “de los deseos" o “Kalpa Vriksha”, tuvo lugar en el jardín de delante, donde muchos se reunieron para escuchar la explicación de Swamiji. Hermosas piezas de ópera cantadas por Nami (Namrata Shah) y Vikash (Stephan Müller) acompañaron el ritual de la siembra.

Un breve discurso de Rishi Nikhilananda cautivó al público al anunciar oficialmente que el festival del Décimo aniversario de Sri Swami Vishwananda marcó el primer festival anual Just Love de Bhakti Marga. También anunció la próxima creación de la Academia Bhakti Marga, donde los devotos podrán aprender una amplia variedad de temas, desde las enseñanzas de Swamiji, a las religiones como el hinduismo y el cristianismo, e incluso cursos prácticos como cocina vegetariana.

Los devotos pudieron realizar pujas a las deidades en cuatro templos distintos repartidos por todo el ashram.

La noche estuvo compuesta por numerosas actuaciones de grupos de Bhakti Sounds internacional con varias danzas, Bhakti Sounds Letonia, Croacia, Inglaterra, y Mauricio todos tuvieron la oportunidad de compartir sus propias puestas en escena de bhajans hindúes.

Una sesión "jam" (improvisada) compuesta por Bittu Mallick, Karthiegasen y Bhakti Sounds completó el día lleno de eventos y de buena acogida, un festival inolvidable de la celebración de Sri Swami Vishwananda y su misión.

              

Todos vimos una recopilación de la campaña de producciones de vídeo #LoveChangesEverything, y luego escuchamos a cada uno de los swamis y swaminis de Bhakti Marga, que compartieron su sincera gratitud y respeto por Guruji, Sri Swami Vishwananda, en su constante trabajo para llevarnos más allá en el Camino de la Devoción, Bhakti Marga.